Hegel o la actualidad del historicismo filosófico

05/12/2016
José Rafael Herrera Imatge

Quizá el futuro de la cultura humana dependa, en buena medida, de la toma de conciencia de la necesidad de volver pensar a la luz de la dialéctica historicista. Y así como Hegel en su época se dio a la tarea de actualizar el pensamiento clásico antiguo, a fin de traspasar y reconstruir los estrechos límites de su menesteroso presente, así hoy la actualización de su historicismo filosófico convoca a emprender la tarea de vencer las pesadas tinieblas que circundan el tiempo presente. Hoy Hegel exige su propia actualización. Llegir mès...

 
 

Sobre la posibilidad de una teoría crítica

01/12/2016
György Màrkus Imatge

La teoría no puede construir su propio sujeto, sólo puede evocarlo. No sólo está fuera de su alcance garantizar el éxito de un diálogo práctico con sus pretendidos sujetos, sino que tampoco puede presumir que contiene los resultados esperados de este proceso de autoeducación comunicativa. La teoría crítica puede abrir, volver imaginable, un futuro alternativo, tratando así de dar voz a la miseria muda del presente y de transformar tal miseria o frustración en aspiraciones radicales conscientes. Pero las necesidades y las aspiraciones cambian en el proceso mismo de su realización y en un diálogo auténtico, ninguno de los interlocutores sigue siendo lo que era. La pretensión de validez de la teoría es ante todo práctica, una apuesta a la continuidad y a la fecundidad del diálogo, del “proceso de aprendizaje” (como Bildung) y no a la inmutabilidad de una ‘doctrina verdadera’. Llegir mès...

A propósito de la muerte de György Màrkus

01/12/2016
Joaquín Miras Albarrán Imatge

Para mí, Màrkus fue una revelación. Trabé conocimiento de su obra gracias a la traducción que Manuel sacristán Luzón hizo de un breve y formidable escrito suyo. El texto fue publicado en una colección de editorial Grijalbo, colección Hipótesis, que dirigía Manuel Sacristán Luzón, con la ayuda de Paco Fernández Buey: Marxismo y antropología, Ed. Grijalbo, 1973. Con Márkus en la mano es fácil comprender que el fundamento de la obra de Marx es una metafísica conscientemente, críticamente, elaborada y pensada, una filosofía en el sentido técnico del término; pero una filosofía que define que el ser humano es auto creación comunitaria de sí mismo, producto histórico, en proceso constante de cambio, de su propio hacer Llegir mès...

Contra la naturaleza humana

30/11/2016
Tim Ingold Imatge

La aplicabilidad de la biología evolutiva a los humanos depende de aceptar que estos son, también, objetos de naturaleza. Pero ellos son nosotros¸ y si solo fuésemos objetos, ¿cómo podríamos saber para qué somos? Paradójicamente, si los organismos son entidades vivas, para reconocernos como organismos debemos ser más que organismos. Debemos ser tanto objetos dentro del mundo de la naturaleza como sujetos fuera de ella al mismo tiempo. Así, aunque la ciencia insista en que la humana no es más que otra especie biológica, la institución misma de la ciencia –y su afirmación de que ofrece un relato autorizado de cómo funciona realmente la naturaleza- descansa sobre la idea de que los humanos han sido elevados por un proceso de cultura o civilización, sin paralelo en la historia de la vida, a un nivel de existencia por encima y más allá de lo puramente biofísico. Llegir mès...

La singularidad del Euromaidán

29/11/2016
Andriy Manchuk Imatge

Durante los tres últimos años los partidarios de Maidán han impuesto a los ucranianos la tesis de la singularidad de este acontecimiento político. Naturalmente, en realidad lo que se produjo en el país fue un banal golpe de estado cuando una parte de la élite, operando con una activa ayuda exterior, echaron a sus rivales políticos, movilizando contra ellos con la propaganda de los medios de comunicación. No obstante, hablar de la singularidad del Euromaidán tiene sin embargo algún sentido -aunque no el que le dan sus propagandistas gubernamentales-. Ningún otro movimiento político de los últimos años ha provocado consecuencias tan catastróficas en un periodo tan corto de tiempo. Llegir mès...

La elección de Estados Unidos: Cambia algo, ¿o no?

21/11/2016
Immanuel Wallerstein Imatge

Tenemos a un nuevo gobierno de derechas en Estados Unidos, en un sistema-mundo caótico, con un agobio económico sobre la mayoría de la población mundial y con el proteccionismo como un argumento central en casi la totalidad de los países. ¿Hay algo de nuevo? De ninguna manera, ni en los Estados Unidos, ni en el sistema-mundo. Llegir mès...

Lo que se llama economía colaborativa no tiene nada de colaborativa

19/11/2016
Vicenç Navarro Imatge

Este artículo hace una crítica de lo que se ha venido a llamar economía colaborativa o cooperativa, que es una de las actividades económicas que se está expandiendo más rápidamente en los países de capitalismo avanzado, y que paradójicamente es presentada por algunos pensadores progresistas como una evolución positiva, cuando en realidad es una expresión del dominio del pensamiento neoliberal en los comportamientos económicos. Llegir mès...

Entrevista a Ramón Franquesa; El brexit ha demostrado que hay vida fuera de la Unión Europea

19/11/2016
Enric Llopis Imatge

En el estado español hay un 'gran miedo' a polemizar sobre la moneda única. De ese modo se supone, implícitamente, que el sistema monetario es reformable. Llegir mès...

Entrevista con Samir Amin, economista y pensador egipcio sobre las relaciones de dominación (neo)-coloniales

La afirmación de la soberanía nacional popular frente a la ofensiva del capital

18/11/2016
Raffaele Morgantini Imatge

Los análisis sobre la crisis que agita -de manera estructural- el actual sistema capitalista llegan a ser de una esterilidad patética. Mentiras de los medios, políticas económicas antipopulares, olas de privatización, guerras económicas y “humanitarias”, flujos migratorios. El cóctel es explosivo, la desinformación es total. Las clases dominantes se frotan las manos frente a una situación que les permite mantener y reafirmar su predominio. Intentemos entender algo. ¿Por qué la crisis? ¿Cuál es su naturaleza? ¿Cuáles son ahora y cuáles deberían ser las respuestas de los pueblos, de las organizaciones y de los movimientos preocupados por un mundo de paz y justicia social? Llegir mès...

Naturaleza y capital: entrevista con Paul Burkett

10/11/2016
Ben Campbell Imatge

Un sistema de producción sostenible debe tener los valores de uso al mando en lugar de los valores de cambio y el capitalismo es incapaz de hacer esto. Entrevista a Paul Burkett, profesor de economía en la Universidad Estatal de Indiana autor de Marx and Nature: A Red and Green Perspective, y Marxism and Ecological Economics: Toward a Red and Green Political Economy Llegir mès...

A propósito del Bloque histórico

03/11/2016
Joan Tafalla Imatge

Comprender es imprescindible para transformar. ¿Cómo disolver el frente del adversario, cómo actuar para dispersar, dividir y en su caso, agregar a nuestras filas a las bases sociales del enemigo? Llegir mès...

Entrevista a Luigi de Magistris, alcalde de Nápoles: Nápoles es la única gran ciudad que ha respetado el referéndum sobre el agua

03/11/2016
Davide Angelilli Imatge

En Nápoles defendemos el agua como un bien común; sin embargo, desde otras instituciones se favorece el proceso de privatización. El asunto es que no nos enfrentamos a una mera cuestión ideológica; la nuestra es una batalla para que el agua sea verdaderamente de todos. La idea de bien común es un concepto central y crucial para el proyecto de ciudad que tenemos, desde la primera experiencia de nuestra administración. Un bien común es un bien que pertenece a toda la ciudadanía, a las multitudes, a las colectividades. Llegir mès...

El motí contra les quintes de 1845

31/10/2016
Manuel Domínguez López Imatge

Segons ens han mostrat historiadors com E. P. Thompson que han estudiat els motins populars del final de l’Antic Règim, les multituds s’aixecaven amb una violència moderada i dirigida contra objectius concrets perquè volien mantenir aquells aspectes de la vida econòmica i social que els eren favorables i que la gradual introducció del capitalisme els estava arrabassant. Eren revoltes que volien cridar l’atenció als poderosos sobre certs fets que les classes populars consideraven injustes. El motí de 1845 es produí en defensa del que els revoltats consideraven costum, encara què no tenia gaire antiguitat. De fet es tractava de legitimar la reivindicació disfressant-la de costum. Llegir mès...

Entrevista a Silvia Federici: “La muerte de mujeres en las maquilas recuerda a la fase del periodo de acumulación originaria”

31/10/2016
Mari Cruz Tornay Márquez Imatge

El análisis feminista de la etapa de la transición del feudalismo al capitalismo y del trabajo reproductivo no asalariado como sostén del sistema capitalista han convertido a Silvia Federici, escritora, activista y profesora de la Universidad de Hofstra de Nueva York, en un referente para comprender la interconexión entre la crisis sistémica del capital y el incremento de las diferentes formas de violencias hacia las mujeres. Su paso por Ecuador permitió una conversación en la que de manera crítica analiza la actualización directa e indirecta de la caza de brujas y las consecuencias de las políticas extractivistas sobre las vidas y los cuerpos de las mujeres en América Latina. Llegir mès...

Presentación del libro: Praxis política y estado republican. Crítica del republicanismo liberal Presentación del libro: Praxis política y estado republican. Crítica del republicanismo liberal
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Els arbres de Fahrenheit
Los intelectuales socialistas deben ocupar un territorio que sea, sin condiciones, suyo: sus propias revistas, sus propios centros teóricos y prácticos; lugares donde nadie trabaje para que le concedan títulos o cátedras, sino para la transformación de la sociedad; lugares donde sea dura la crítica y la autocrítica, pero también de ayuda mutua e intercambio de conocimientos teóricos y prácticos, lugares que prefiguren en cierto modo la sociedad del futuro.
E.P. Thompson