Per qui, fins quan, per què
Metàfora del país que tenim, dels altaveus que desinformen i de la realitat a mitges que ens ofereixen. El joc bord. Els miralls trencats. Quan sovint només calen cinc minuts per entendre un altre frau: el de la llei del silenci. Desxifrar el malabarisme periodístic. Entendre el funambulisme informatiu. Colpir-se amb poesia visual desigual en càpsula. La pindoleta radiofònica administrada pels qui manen per dir-nos què cal escoltar, què cal sentir i cap a on hem d’orientar les nostres empaties. Qui si i què no.
Las dos almas del socialismo
Lo que une a las muchas diferentes formas de socialismo desde arriba es la concepción de que el socialismo debe ser otorgado como limosna a las masas agradecidas, de una forma u otra, por una élite dominante que, de hecho, no está sometida a su control. El corazón del socialismo desde abajo es su afirmación de que el socialismo solamente puede ser realizado a través de la autoemancipación de las masas activas en movimiento, llegando a él, libremente con sus propias manos, movilizadas 'desde abajo' Llegir mès...
López Arnal: “Sacristán y Lukács, dos grandes pensadores con un compromiso político muy importante”
Arthur Rosenberg, historiador del socialismo y la democracia real
En la lectura de las obras de Rosenberg, se pueden encontrar muchas lecciones útiles para los que luchan hoy por una democracia real. Quizás la más importante sea la constatación histórica de que la democracia, además de un ideal político, es también un movimiento. Su avance depende de la articulación de un amplio frente de movilización social, que ponga fin a la fragmentación de las clases populares e implante un programa de desarrollo democrático. Llegir mès...
¡Por un 1º de Mayo resistente y participativo! ¡Por un socialismo machadiano y einsteiniano!
Los motivos se agolpan. Son casi innumerables y seguramente no hace falta insistir en ellos. El salvaje e interesado ataque contra derechos y conquistas de las clases trabajadoras españolas, europeas y de muchos otros lugares del mundo -¡es la lucha de clases! Llegir mès...
Europa se encuentra en una divisoria: repetir 1930 o 1848
Entrevista a Rafael Poch, corresponsal de La Vanguardia en Berlín
Tenemos tanto indicios de 1930 -el aumento del desprecio al débil, el darwinismo social, el racismo y el auge del discurso y la practica de la extrema derecha, con situaciones que en algunos casos parecen calcar el mapa de la Europa de los años treinta y cuarenta- como indicios de 1848, de una 'primavera de los pueblos' internacionalista, ciudadana y social. Llegir mès...
Rojos pensantes: Siete preguntas a Joaquín Miras
La política debe interpelar a la experiencia de cada persona, la que surge de su vida cotidiana, debe interpelarla a la acción, esto es a incorporarse a la lucha organizada, y debe ser capaz de proponer tareas, que deben ser asumidas directamente por cada persona: esto es que exijan la creatividad de cada individuo, no que el individuo obedezca las directrices en una nueva versión de fordismo político, de cadena de producción política cuyo puesto de mando está fuera de sus operarios. Crear una nueva cultura es el elemento fundamental, luchar contra las agresiones feroces de la clase capitalista es el asunto inmediato. Llegir mès...
Memoria e historia: la interpretación del pasado como desafío político y el pretérito presente como un campo en construcción
La interpretación del pasado adquiere el carácter de desafío político cuando sus conclusiones interpelan no sólo la concepción oficial del mismo, sino también la acción política del
presente que pretende legitimarse en función de ese pasado. Llegir mès...
Estudiantes en prisión punitiva y Plenos en el Parlament de Catalunya
Contra la (insana y sumisa) normalidad
En torno a los estudiantes en prisión preventiva de Barcelona
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Entrevista a Clara Valverde, presidenta de la Liga del Síndrome de Fatiga Crónica
Lo que está ocurriendo es un crimen
Salvador López Arnal
Les marcheuses de la faim lisant un journal communiste
E.P. Thompson“Los intelectuales socialistas deben ocupar un territorio que sea, sin condiciones, suyo: sus propias revistas, sus propios centros teóricos y prácticos; lugares donde nadie trabaje para que le concedan títulos o cátedras, sino para la transformación de la sociedad; lugares donde sea dura la crítica y la autocrítica, pero también de ayuda mutua e intercambio de conocimientos teóricos y prácticos, lugares que prefiguren en cierto modo la sociedad del futuro.”