Sentido común, moral popular, derecho natural, religión y Revolución francesa en Antonio Gramsci

24/04/2017
Joan Tafalla Imagen

En este artículo Joan Tafalla examina otra aportación gramsciana que, de haber sido tomada en consideración, podría haber tenido grandes consecuencias para la historiografía de la Revolución Francesa. Creo que también las hubiera tenido para la política de la izquierda, aunque esa es harina de otro costal. Se trata de la atención prestada por el filósofo sardo a lo largo de los Quaderni del Carcere (QC), y sobretodo en los QC 25 y 27, a la relación existente entre la Revolución francesa (RF) y el derecho natural (DN). Es una cuestión que Gramsci incluye dentro de una temática más general como es la relación entre el DN, el sentido común, la religión y el folklore ( o filosofía popular). Gramsci formula la hipótesis de que, en definitiva, la RF fue una especie de herejía del catolicismo. Leer más...

 
 

Entrevista a Salvador López Arnal sobre Manuel Sacristán Luzón (1925-1985)

25/04/2017
Ariel Petruccelli Imagen

Pese a haber sido considerado (junto a Ortega) uno de los dos más grandes filósofos españoles del siglo XX, y a pesar de ser con toda probabilidad, el más eminente filósofo marxista que haya escrito en castellano, Manuel Sacristán es un autor muy poco conocido en Argentina y en América Latina Leer más...

¿Fraude y violencia en las elecciones del Frente Popular?

Unas notas de réplica a Manuel Álvarez Tardío y Roberto Villa.

20/04/2017
José Luis Martín Ramos Imagen

Hace un año Payne anunciaba la próxima publicación de un trabajo de Manuel Álvarez Tardío y Roberto Villa, en el que según él se demostraba el fraude generalizado de las elecciones de 1936 y la evidencia de la ilegitimidad de un gobierno, el del Frente Popular, y de la República que tras todo ello había dejado de ser democrática; y apostillaba, la sublevación del 18 de julio no se había producido, por tanto, contra la democracia. Hasta ahora el estudio de Javier Tusell había establecido la línea principal de interpretación de aquellas elecciones, que consideró aceptables en las condiciones de la época y de las que se había producido un triunfo democrático innegable del Frente Popular; una línea de interpretación muy incómoda para una derecha que en el fondo nunca se ha sacado de encima el discurso de la ilegitimidad de la República del Frente Popular, discurso justificador antes y después de la sublevación militar. Leer más...

De Atenas a Salamina, de Hornachos a Salé

Apuntes sobre el ethos y lo comunitario

07/04/2017
Nando Zamorano Imagen

Frente al autismo individualista que nos atomiza, se hace necesario tomar partido por lo colectivo. Y más allá, tratar de instituir comunidades radicalmente democráticas y que además puedan ser autónomas, es decir, que se autogobiernen en los hechos, ayudando así a la construcción de un ethos nuevo, deliberado y decidido por todos los individuos que la componen. Leer más...

¿Qué pensaba Lenin?

06/04/2017
Tariq Ali Imagen

¿Qué pensaba Lenin durante su largo viaje a la estación de Finlandia en 1917? Como a otros, la velocidad con que había triunfado la Revolución de Febrero le tomó por sorpresa, mientras viajaba desde Zurich a Rusia, atravesando Europa en tren, debía considerar que esta era una oportunidad que no podía perderse. Leer más...

Notas sobre las "Tesis de abril"

05/04/2017
Manuel Martínez Llaneza Imagen

Ser leninistas es estar convencidos de que, en la Rusia de 1917, hubiéramos compartido su análisis y defendido la toma del poder por los Sóviets, y hoy intentamos pensar y actuar como él para acabar con el capitalismo y la explotación. Tan lejos del dogmatismo como del oportunismo. Leer más...

Aproximaciones a El siglo soviético, de Moshe Lewin

El sistema soviético

05/04/2017
Salvador López Arnal Imagen

Moshe Lewin señala dos errores frecuentes han perjudicado y perjudican el debate sobre la URSS. El primero es considerar el anticomunismo como un estudio de la Unión Soviética (cosa que no es por supuesto); el segundo, consecuencia del primero, consiste en estalinizar todo el conjunto del fenómeno soviético, todo, “como si de un gulag gigantesco se hubiera tratado de principio a fin”. Leer más...

La trampa de la diversidad.

Una crítica del activismo

31/03/2017
Daniel Bernabé Imagen

Asumir que existen conflictos paralelos al del capital-trabajo no es lo mismo que asumir que esos conflictos son independientes y estancos los unos de los otros. Mientras que los movimientos revolucionarios del siglo XX se esforzaron por buscar qué era lo que unía a personas diferentes, el activismo del siglo XXI se esfuerza por buscar la diferencia de las unidades. Así, mientras que el concepto de clase es un intento de, basándose en un análisis de una situación material, buscar algo profundamente transversal que atraviesa nacionalidades, géneros y razas, el movimientismo actual parece empeñado en crear un sistema de análisis donde los individuos son poseedores de privilegios o receptores de opresiones que intercambian al margen de su posición en el sistema productivo. Se diría que mientras que nos arrojan por la borda lo hacen siempre muy atentos a nuestras especificidades y creencias, a nuestra excluyente diversidad. Lo peor es que lo empezamos a asumir como una victoria. Leer más...

Costas Lapavitsas: "Syriza ha traït les classes populars i ha matat l’esperança"

26/03/2017
Pau Llonch i Méndez Imagen

L’economista grec Costas Lapavitsas és professor a la Universitat de Londres SOAS (Escola d’Estudis Orientals i Africans) i periodista col·laborador del diari londinenc The Guardian. Les seves recerques en economia inclouen la relació entre les finances i el desenvolupament, l’estructura dels sistemes financers i l’evolució i el funcionament del sistema econòmic japonès. És l’anti-Varoufakis. Durant la seva visita a Barcelona, no l’entrevisten els grans mitjans i la seva conferència al MACBA aplega més activistes que membres de l’acadèmia. Així els va. Crític amb Syriza, va sortir de la coalició perquè es negava a acatar l’acord de rescat. Ens explica per què creu que sense Grexit no hi ha alternativa. I moltes coses més. Leer más...

El eterno debate en torno a Lukács

17/03/2017
Gáspár Miklós Tamás Imagen

El pasado 25 de enero, el ayuntamiento de Budapest decidió retirar la estatura de Georg Lukács de un parque del distrito 13 de la ciudad. El filósofo G. M. Tamás comenta el significado de esta decisión. Leer más...

Una Esquerra dins dels límits de la natura

14/03/2017
Albert Pons Imagen

Davant els reptes que signifiquen el més que provable col·lapse d’un model civilitzatori industrial ens cal una esquerra compromesa que vagi molt més enllà de la mera gestió del capitalisme existent i incorpori el decreixement i la reflexió envers noves formes de vida en un futur post-industrial. Leer más...

El Partido Democrático: un partido nacido a destiempo.

07/03/2017
Giaime Pala y Tommaso Nencioni Imagen

La crisis que está atravesando el PD concierne e interroga a todas las fuerzas progresistas, no tanto para continuar cultivando la ilusión de que la enésima diáspora de los grupos dirigentes sea de por sí suficiente para garantizar un rescate de los subalternos, sino porque es el reflejo de la más general crisis institucional que está atravesando todo el occidente. El PD ha fracasado porque ha fracasado el marco dentro del cual había sido construido, el de la gobernanza neoliberal. Leer más...

Els beneficis de la financiarització

27/02/2017
Costas Lapavitsas y Ivan Mendieta-Muñoz Imagen

La financiarització del capitalisme està marcada per l'augment sostingut dels beneficis financers. L'augment relatiu dels beneficis financers tot i la rendibilitat mitjana estancada representa un enigma teòric i empíric. Argumentarem que la resposta s'ha de buscar, en part, en l'expropiació financera, però també en les taxes d'interès públiques, mantingudes a nivells extraordinàriament baixos. En aquest sentit, l'augment dels guanys financers representa un vast subsidi públic per al sistema financer característic de la financiarització.

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Contribución a una conversación sobre Mescheriakov

25/02/2017
E.V. Ilyenkov Imagen

En este texto, de 1975, el filósofo Evald Ilyenkov evocaba el largo trabajo de investigación y educación realizado con niños sordo-ciegos por el psicólogo A.I. Mescheriakov (1923-1974). Continuador de la tradición histórico-cultural de psicología, Mescheriakov logró con su método pedagógico que los alumnos sordo-ciegos a su cargo no sólo desarrollaran capacidades relacionales y cognitivas básicas, sino que pudieran desarrollarse a un alto nivel, consiguiendo algunos de ellos graduarse en la universidad. Para Ilyenkov esta evolución y la misma realidad de los sordo-ciegos, lejos de tratarse de una anomalía o una excepción dentro del conjunto del género humano, significaba su expresión más radical: los resultados experimentales obtenidos aportaban una prueba de que toda mente humana nace y se desarrolla sólo en sociedad, a través de la relación mediada con otros seres humanos. Según esta visión -y contrariamente a lo que postulan las teorías biológicamente deterministas- la humanidad es pura plasticidad, y la actividad vital y comunitaria su única substancia. Leer más...

Gramsci: Un marxismo para el Siglo XXI Gramsci: Un marxismo para el Siglo XXI
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Els arbres de Fahrenheit
Los intelectuales socialistas deben ocupar un territorio que sea, sin condiciones, suyo: sus propias revistas, sus propios centros teóricos y prácticos; lugares donde nadie trabaje para que le concedan títulos o cátedras, sino para la transformación de la sociedad; lugares donde sea dura la crítica y la autocrítica, pero también de ayuda mutua e intercambio de conocimientos teóricos y prácticos, lugares que prefiguren en cierto modo la sociedad del futuro.
E.P. Thompson